¿Cómo
las nociones clásicas de estado/nación sobre territorialidad cambian con los
procesos migratorios?
Las
teorías clásicas del Estado- Nación, bajo las formas políticas de la modernidad representan un
mirada ortodoxa del escenario global, dentro de cual el Estado – Nación tiene una significado renovado bajo los parámetros
del desarrollo histórico de la sociedad y los elementos que frente a esto se
van replanteando y reproduciendo. Sin embargo con la modernidad y el desarrollo
de lo que Sassen denomina TIC (tecnologías de la Información y la Comunicación)
se producen fuertes flujos migratorios que re-ordenan el sistema mundial desde
las estructuras sociales hasta el imaginario social y con ello nos obligan a
cambiar las teorías acerca de lo es un Estado Nación.
En
sus inicios, el Estado – Nación representaba la unificación legitimada para la organización
política de la sociedad alrededor de factores étnicos, raciales, pero sobre
todo geográficos. Pertenecer a un Estado-Nación desde una visión ortodoxa era
pertenecer a un grupo étnico y cultural ubicado en un territorio determinado
por fronteras. Sin embargo, con el desarrollo del capitalismo las fronteras se han ido derribando poco a
poco y con esto el Estado-nación como concepto ha ido perdiendo validez de argumentación
desde la teoría clásica simplemente porque hoy en día el Estado-Nación,
responde a otras realidades ligadas al proyecto de la modernidad que dejan de
lado en “nacionalismo metodológico” y se fundamentan con la teoría social.
A
partir de esto, los procesos migratorios específicamente de “mano de obra
calificada” abren las posibilidades de entendimiento desde la realidad. Para Luhmann
“la modernidad es la expansión de lo funcional para el sistema a escala mundial”
Los procesos de migración calificada pueden ser explicados en tanto reproduzcan
la funcionalidad del sistema y aseguren su existencia. De esta forma la sociedad con un horizonte
sin fin de procesos “funcionales al sistema” se ha fusionado en una “sociedad
mundial” que hace apelación a los significados comunicativos y no a la
referencia geográfica.
Con
todo esto, las determinaciones geográficas permanecen siempre subordinada a la
dinámica social de la modernidad que traspasan fronteras con los migrantes
vistos como una objetivación del sistema social. Es decir que los migrantes son
aquellos que hacen la ruptura de las nociones clásicas de territorio y de
estado – nación sujetadas a un determinado espacio, pues los migrantes llevan
consigo un “bagaje continuo” de territorialidad que contiene elementos
culturales, étnicos, sociales, histórico.
Así.
El sujeto “migrante” se construye desde
la ambigüedad normativa fuera de su Estado-Nación entre la autodeterminación nacional (de donde viene) y cosmopolitismo (donde
está), pero a la vez construyéndose dentro de un Estado- Nación. Frente a esto
se origina un proceso de deconstrucción del sujeto migrante y al mismo tiempo
se construye un nuevo sujeto que ya no
sólo es migrante sino que cumple su rol social en tanto a migrante como inmigrante
y migrante; lo que últimamente causa la conformación de la sociedad mundial.
De
esto Luhuman afirma:
“La sociedad mundial es como un horizonte sin fin de significados
que se refiere a todos los posibles eventos de comunicación en lugar de a la
definición de cualquier geográfica”
Finalmente,
la noción de Estado- Nación sobre
territorialidad desde los procesos migratorios cambia en cuanto a la comprensión
de lo “pos nacional” Mas allá de los
estados nacionales entender los procesos de anti nacionalización que se dan en
la sociedad moderna desde las olas migratorias.
Andrea Villanueva
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